♦ 1978年3月28日 邓小平指出：一定要坚持按劳分配原则
1978年3月28日，邓小平在同国务院政治研究室负责人谈话时指出，我们一定要坚持按劳分配的社会主义原则。按劳分配就是按劳动的数量和质量进行分配。精神鼓励是必要的，但物质鼓励也不能缺少。要恢复过去行之有效的各种措施，奖金制度要恢复，稿费制度也要恢复。总之是为了一个目的，就是鼓励大家上进。小平同志的这段话应该是中国改革开放初期我国重新确立按劳分配主体地位的最早阐释。按劳分配是社会主义社会个人生活资料分配的基本原则，一切有劳动能力的人尽其所能地为社会劳动，社会则按照各个劳动者提供的劳动数量和质量分配生活资料，多劳多得，少劳少得，不劳动者不得食。在全社会开始了“解放思想、实事求是”的思想大讨论之后，认识国情成为中国继续发展经济必须要面对的问题。只有真正认清我们所处的历史发展阶段，才能为经济建设做出正确决策，才能在现阶段真正地解放生产力、发展生产力，采取合理的措施使得生产关系适应生产力的发展。曾经相当长一段时间，在计划经济体制下，我国的收入分配制度呈现平均主义的特点，束缚着人们的积极性，制约着社会生产力的发展。并不是这种“按需分配”的美好愿景本身存在什么缺陷，只是在这种分配制度下，生产关系并不适应此时中国生产力低下的现实状况，即中国的国情。在我们意识到这种极度的不对称之后，一种大刀阔斧的变革随即展开。值得一提的是当年发生在开滦煤矿的一幕。开滦煤矿在全国率先推行按劳分配的政策，获得中央一致肯定，从此，“工资加奖金”模式在全国迅速推广。那句“我们做得对”与小岗村的那张印满指模的契约书一起，成为改革开放的先声。其实二者在本质上是趋同的，都涉及到社会分配体系的变革。从这个意义上看，我们就能明白，为什么开滦和小岗村至今并且今后永远被人们铭记。回顾这段历史，今天的我们应该如何判断“按劳分配”取代“按需分配”的意义和价值？从分配模式的选择可以看出一个社会制度对效率、公平等基本价值的取舍。正是有了这种突破，我们才能进一步探索社会主义初级阶段的分配方式，探索计划经济体制向市场经济体制转变过程中分配领域呈现的不同形态。1987年，党的十三大报告第一次提出了按劳分配为主体，其他分配方式为补充的原则，提出了允许合法的非劳动收入，要在促进效率的前提下体现社会公平；2002年，党的十六大报告首次确立了劳动、资本、技术和管理等生产要素按贡献参与分配的原则，完善了按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度；2007年，党的十七大提出在坚持和完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，健全劳动、资本、技术、管理等生产要素按贡献参与分配的制度的基础上，初次分配和再分配都要处理好效率和公平的关系，再分配要更加注重公平。这一路走来，我们始终在探索真正符合现阶段生产力、符合人民根本利益的分配方式，在循序渐进中我们走得更加稳健，政策也更加完善。而那句“生产力决定生产关系”的真理也在一次又一次的实践中得到了充分的检验。
♦ 2009年3月28日，西藏举行首次百万农奴解放纪念日庆祝大会
2009年1月19日，西藏自治区九届人大二次会议投票决定，将每年的3月28日设为西藏百万农奴解放纪念日。西藏自治区人大与会的382名代表一致表决通过了《西藏自治区人民代表大会关于设立西藏百万农奴解放纪念日的决定》。2009年3月28日，西藏举行首次百万农奴解放纪念日庆祝大会。
农奴制度
西藏一直到20世纪50年代还处于与欧洲中世纪相类似的政教合一、僧侣贵族专政的封建农奴制。达赖喇嘛既是宗教神权的首领，同时又是西藏地方政府的首领。执政方式是宗教执政。也就是喇嘛执政。西藏地方政府部门是由地位显赫的僧侣和贵族组成。占西藏人口95%的农奴和奴隶分为差巴、堆穷和朗生三个阶层。差巴和堆穷属于农奴，不拥有人身自由，更是不能随便的离开领主。朗生是奴隶，完全无偿地给农奴主干活，是农奴主的私人财产。他们终身依附于官家、贵族、和寺院上层僧侣三大领主。他们没有人身自由，农奴主可以随意打骂、处罚、出卖、赠送，乃至监禁、处死农奴和奴。换句话说，也就是说，占西藏人口不到5%的农奴主们，却占有西藏的全部耕地、牧场、森林、山川及牲畜。同时西藏地方法典将人分为三等九级，明确规定人们在法律上的地位不平等。比如某些规则规定:上等上级的人如王子、大活佛等，他们的命价是与尸体等重的黄金，而下等下级的人如妇女、屠夫、匠人等，他们的命价却是草绳一根。在漫长的封建农奴制社会里，西藏广大农、牧奴政治上受压迫，经济上受剥削，动辄遭到迫害。农奴中流传著这样的话:"能带走的只是自己的身影，能留下的只有自己的脚印。"可以说，旧西藏是世界上侵犯人权最为严重的地区之一。面对封建农奴制度的残酷统治，西藏劳动人民从未停止过反抗斗争。他们采用请愿、逃亡、抗租抗差，直至武装斗争等形式争取自己的人身权利。但是，他们的要求遭到三大领主的残酷镇压。旧西藏法律规定:"民反者均犯重法"，不但本人处死，而且家产没收，妻子为奴。五世达赖曾经发过一道谕令:"拉日孜巴的百姓听我的命令……如果你们再企图找自由，找舒服，我已授权拉日孜巴对你们施行砍手、砍脚、挖眼、打、杀"。这道谕令多次被后来的当权者重申。
1959年3月10日，以达赖为首的西藏反动上层集团为保住政教合一的农奴制永远不改变，悍然发动了旨在分裂祖国的全面武装叛乱。
1959年3月28日，周恩来总理发布国务院命令，宣布解散西藏地方政府，由西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权，领导西藏人民进行民主改革。从此，维系千年的封建农奴制度土崩瓦解，西藏百万农奴和全国各族人民一样真正成为了国家和社会的主人。
2009年1月19日，西藏自治区九届人大二次会议投票决定，将每年的3月28日设为西藏百万农奴解放纪念日，以纪念50年前在西藏进行的民主改革，纪念广大农奴翻身得解放、成为自己命运主人的一天。
2009年，在首个“西藏百万农奴解放纪念日”来临之际，中国领导人胡锦涛、吴邦国、温家宝、贾庆林、李长春、李克强、贺国强分别前往北京民族文化宫，参观了“西藏民主改革50年大型展览”。
2010年3月28日，西藏三千多名各界代表在布达拉宫前广场举行集会，庆祝西藏百万农奴解放日设立一周年。
2012年3月28日，是第四个西藏百万农奴解放纪念日。当日，西藏各族各界人士汇聚一堂，共同庆祝西藏百万农奴解放53周年。座谈会上，与会人士结合自己的经历从不同角度揭露了旧西藏的黑暗残酷和腐朽没落，讴歌了西藏民主改革以来取得的辉煌成就，并表达了共创美好明天的信心和决心。
2016年3月27日，西藏拉萨布达拉宫广场摆放巨型标语，迎接西藏百万农奴解放57周年纪念日。
2019年3月28日，首都各界纪念西藏百万农奴解放60周年座谈会在人民大会堂举行。中共中央书记处书记、中央统战部部长尤权出席并讲话。座谈会由中央统战部、全国人大民委、国家民委、全国政协民宗委联合举办，中央和国家机关、解放军有关部门、涉藏有关单位负责同志以及在西藏工作过的老领导参加。
2022年3月27日晚，西藏自治区主席严金海发表电视讲话。他说，今天，我们迎来了西藏百万农奴解放63周年。这是纪念伟大变革、回望光辉历史、奋进崭新征程，西藏各族人民永远铭记的日子。
2022年，由西藏自治区文化厅主办，自治区歌舞团、藏剧团、话剧团共同承办的西藏自治区喜迎二十大、纪念西藏百万农奴解放63周年主题音乐会在藏戏艺术中心隆重上演。
设立“西藏百万农奴解放纪念日”对于西藏广大干部群众饮水思源，进一步增强爱党、爱祖国、爱新西藏的感情，毫不动摇地坚持党的领导、坚持中国特色社会主义道路、坚持民族区域自治制度，同时对于进一步揭露达赖集团的反动本质，深入开展反分裂斗争有着十分重大的现实意义和深远的历史意义。此外，设立纪念日对广大人民群众特别是青少年进行社会主义、爱国主义教育，牢牢占领社会主义思想文化阵地也具有重要意义。
